做老师不能荒废学生无价青春

　　于漪是德高望重的名师，可谁会想到，老师古稀之年开始研究起流行歌手。旁人不解，原来她是从中揣摩教育的新课题——“个性化教学”。“那些人嗓门不怎么样，为什么能赢得掌声?我仔细研究过，发觉他们都有着自己鲜明的个性。个性是这些流行歌手的生命之本。我们的教学也是一样的道理，需要个性化的教学。”

　　一生为师，且不断求索着教育的新课题，她背后的动力就是学生。她总说，“青春无价。学生的青春相当长一段时间是在学校中度过，我们不能荒废了学生无价的青春。”为此，她潜心钻研，并不断和同道、后辈探讨“做一辈子教师，一辈子学做教师”的心得。

　　现在的课问题不少。有些“公开课”看上去旁征博引，实际是信手拈来、随意发挥，这种教学太浮泛。还有的正相反，课上得死，一些教师脑中的知识还是一团浆糊，自己讲不清，如何使学生清楚?鲁迅说：但愿浅而清，不愿深而浊。我们做教师的，还是清而浅些好。回到起点，把课上好！

　　程红兵(上海市浦东教育发展研究院院长)：我觉得于漪老师提出的“把课上好”，是回到了教改问题的原点。教师毕竟是面对学生的，课都上不好，怎能算是合格的教师?但现在的问题是，要搞教改，教师培训就得跟上，可不少教研员自身都跟不上。

　　于漪：不少教研员不了解学校教育的实际，的确是个问题。不过，要说课堂教学没人研究，也并非如此。为数甚多的公开课不就是一定意义上的“研究课”？但是，如果对这些“研究课”认真研究一下，就会发现问题不少。一是“浮”。看上去是旁征博引，实际上是信手拈来、随意发挥，与课文无甚关联，这种教学太浮泛。二是“空”。不去分析和研究教学中的核心，只是花里胡哨地“卖关子”，弄得别人云里雾里，还自认为高明。三是重“包装”。老是追求新形式、新模式，用“多多益善”的投影、图片、表格等手段把一堂课包装得严严实实，总希望在课上能爆出个大新闻来。

　　另外，还有些教师的课很“死”。教育是要促进学生发展的，你上得那样死，是在害学生，学生会因此而厌学。再者，是上得很“糊”，“捣浆糊”的“糊”。在这些教师的头脑里，知识本身还是一团浆糊，自己讲不清，又怎能使学生清楚起来？有的还弄巧成拙、搞小聪明，结果越来越糊涂。鲁迅说：但愿浅而清，不愿深而浊。我认为，我们做教师的，还是清而浅些好。不过，那也不易。上课、教学，灵魂还在于一个“情”字，对学生饱有深情，不然本事再大也上不好课。

　　眼下，市场经济考验着每一个教师。诚然，我们已经肯定了知识的社会价值，知识产品可以申请专利，但知识分子不要有了“知识”就向国家讨价还价，而要用知识使国家富强起来。

　　费秀壮(上海市格致中学副校长)：在当前市场经济大潮中，许多人为金钱而奋斗。为此，有些教师心动了，也学会“见钱眼开”。这个问题很有现实性。

　　于漪：现在肯定了知识的社会价值，知识产品可以申请专利，但知识分子不要有了“知识”就向国家讨价还价，而要用知识使国家富强起来。知识分子要使自己成为有理想的知识分子。这就产生一个问题：教师为什么要占有知识？教师应该怎样付出知识？是为了培养人才，还是为了赚钱？教师付出了知识，需要以经济手段给予肯定，但如果教师为赚钱而付出知识，就会变成市侩。

　　面对市场经济，我们要教学生的第一课不是怎样赚钱，而是如何做人。教学生做人，教师自己先要懂得做人的道理。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，身教重于言教。

　　教师的目标，是“育人”，还是“育分”？这其实是一个哲学命题。不少教育者忽略和回避对教育根本问题的根本思考，造成极大的教育祸害。不客气地说，我们现在人为地制造“残缺人”，而该思考的没思考，缺乏哲学思考太可怕！

　　张汝伦  (复旦大学哲学系教授)：要弄清教师学哲学这个问题，首先得明确什么是哲学。简单地讲，哲学是对根本问题的根本思考。“根本思考”不同于“特殊思考”。特殊问题要用特殊思考，就是只思考解决具体问题的具体办法。但人生意义问题不可能通过具体办法一劳永逸地解决，而要思考终身。对它的思考就是根本思考，要启发心灵，也就是一般所谓的哲学思考。

　　于漪：张汝伦教授讲得好。不懂一点哲学，没有哲学意义的人生，是盲目的人生。不懂一点哲学，缺乏思考的教师，是盲目的教师。我们不少教师恰恰是缺少这方面的素养。

　　陈晞(上海市长宁区教师进修学院院长)：现在，我们的教育工作者对具体问题的具体思考很多，而对根本问题的根本思考，却被我们“人为地忽略和回避了”。

　　于漪：这种“人为地忽略和回避”，会造成极大的教育祸害。我们该做的事没做，该思考的没思考，缺乏哲学的思考太可怕了。

　　还有“育人”还是“育分”这个问题，从哲学的视角看，“育人”就是富有哲学头脑的思考，是抓住了教育的根本问题的根本思考。而所谓“育分”，说到底不过是衡量人的知识水准的一种手段，分数高，不等于说这孩子什么都好，分数低，也并不是说这孩子什么都不行。教师面对的永远哲学命题应该是“育人”。